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密教的重心。大历九年（774年），不空示寂，世寿70年，僧腊50年。代宗为之辍朝三日，在《追赠不空和尚诏》中说：“……本乎尚德，敬顺时典，可开府仪同三司，仍封肃国公，赠司空。谥曰大辩正广智不空三藏和尚”...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22043765226.html
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评韩柳诗》）的艺术风格，与司空图的“浓尽必枯，浅者屡深”（《诗品·绮丽》）有某种渊源关系·但在创作实践上，苏轼似乎更倾心“机锋不可触，千偈如翻水”（《金山妙高台》）；“掣电机锋不容拟”（《次韵王定国南...
邱德修
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文心雕龙》写于齐末，是古代文学理论的巨著。其后如司空表圣的《诗二十四品》（主张不著一字），宋·严羽的《沧浪诗话》（诗当于妙语中求之，如羚羊挂角无迹可寻，直标空灵），袁枚之“...
不详
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创立以来，对中国的美学、诗学都构成了主导性的影响。从释皎然的“情在词外”开始，到司空图的“不著一字，尽得风流”，到王士祯的“神韵”说，到王国维的“境界”说，对中国诗歌形成覆盖之势的意境理论，就是禅文化...
张黎
|佛学论文|因明|五明|
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触发而获得的审美意象，比闭门苦吟的诗作更具有天然趣味。钟嵘的“直寻”说，司空图的“神来”、“情悟”说，王夫之的“现量”说，都是这种随机性审美创作方式的概括。谢灵运的名句“池塘生春草，园柳变鸣禽”历来被...以“神韵”来论画，而皎然、司空图开始用韵来论诗。如《诗式·取境》说：“诗不假修饰，任其丑朴，但风韵正，天真全，即名上等。”司空图则提出了“韵外之致”的著名说法。北宋时期以韵论文艺者增多，如黄庭坚提出...
不详
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祖禅床、仰天锅、藏经洞、黑洞、亮洞、不涸泉、清静龙、泼水坡、对弈石、成佛崖等圣迹。开皇十二年(592年)在司空山传衣石旁传法于三祖僧璨后“是年往管城匡救寺说法”。(《佛祖统记》卷29)。因此,二祖慧可在...以及狮子山附近的三千寨、司空山等地开设道场,向大众弘扬禅宗宗旨。相传慧可曾在三千寨狮子岩开设道场,接引大众,并在三千寨留下“涉过荆阳碧湖中,仰天摘月在绝峰。神光喜若盘圣地,断臂缘份此山行。”诗句。太湖县...
不详
|五明研究|
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粮食不满十斗，另有几箱书卷。曹操更是赞叹不已：“士不妄有名。”遂被曹操任为司空椽行司金中郎将、魏郡太守，又升任大司农郎中令，位列九卿。王修一生为官清正廉明，勤政爱民，居乱世而能洁身自好，至今为世人所...
不详
|五明研究|
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据《大唐故大德赠司空大辨正广智不空三藏行状》：
大历九年六月十五日午时，浴香水，换新服，端居正容，命草辞表，北面瞻望，东首倚卧，住大印身定中便去。神虽往而容貌如旧，气将尽而色泽逾鲜。斯法力之加，...变色。
七月六日，就塔所，具荼毗之礼，随喜者亿千万数。是日有诏，遣使致祭，并赠司空，谥曰大辨正广智不空三藏和上，尊其德也。荼毗火灭，于余烬中，凡得舍利数百粒，八十粒进入内。又于顶骨中，有一粒，...
熙明 整理
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1984年版)载：“佛教早在东晋时，即传入四川。” 5、晋祖武帝时司空净禅师首传说 《宗教学研究·峨眉山宗教历史初探))(四川大学学报 1984年专辑)认为，根据明嘉靖十二年(公元1534年)别传禅师所铸峨眉山“圣积晚钟”铭文有“晋祖武帝，司空净禅师”字样以及从晋代起至明嘉靖止的历代部分文物官员的名字，“是否可以认为峨眉山佛教传布之始在晋祖武帝(公元226- 290年)之世的司空净禅师”?因为...
向玉成
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县县城北山碧峰寺,现碑无存,铭文录自《司空表圣文集》。由司空图撰文。
司空图,字表圣。唐朝河中虞乡(今山西永济市)人,晚唐著名诗人。
严饬祠宇，非欲侈于自奉也。盖耸系人天，资其趋善之心耳。...
不详
|五明研究|
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